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古之至人，无所不知。然有生而知之，亦有学而知之者。天然慧业不假造次，本元德行无需修治。其貌也巍巍然立于千仞之颠，四顾空天地，两肩负苍穹，日月山川皆其师友，清泉浩海乃其心脉，花草树木饰其情趣，人间百态正其归宿也。如此生者，已然超凡脱俗，断顽愚之执，厕圣贤之列，念则冥于极理，行则万世师表，动则合乎法度，静则世皆莫测。此谓生而知之者也。 若夫依于教道熏修者，盖须后天用力为之，出于积德之家，近于有道之...
达 照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520841662.html
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十五日已後，道將一句來。」自代云：「日日是好日。」 每月到十五日月亮才圓，雲門說十五日以前的日子，已經過去，不必再問了。圜悟禪師在這裡有一句夾註：「半河南、半河北，這裡不收舊曆日。」也就是說，每月到...。圜悟在此註說：「不免從朝至暮，切忌道著：『來日是十六。』日月如流。」人的一天總是從早到晚，日月就像流水般，一去不回頭。千萬不要這麼說：「十五日再來就是十六日。」 弟子對雲門的提問，不知道怎麼回答，...
王開府
|佛学论文|因明|五明|
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丁丑甲申之间,倭寇内侵,□门关口,有节此皆世之所矜尚矣.顾非君事之大不书铭曰 摩诘珠揭日月尘雾冥道非缺,圣师起,沉响接.有挤之译藏列吁我君绍□发.拯昏垫浩方割缅巨唐屹相埒无尽灯.儜英杰一坯□□不灭. ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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善回向众有情 福德智慧圆满聚由此福德圣智生 愿得净妙之二身福德稳固如巨山 继承显著如日月声名周遍似虚空 吉祥此时增吉祥没有此法传承也可修习，日后若遇具德上师求得传承则更加殊胜圆满。÷÷÷÷÷÷÷÷÷÷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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彻悟禅师十种信心 一信生必有死（普天之下从古至今曾无一人逃得） 二信人命无常（出息虽存入息难保，一息不来即为后世） 三信轮回路险（一念之差便堕恶趣，得人身者如爪上土，失人身者如大地土） 四信苦趣时长（三途一报百千劫，再出头来是几时） 五信佛语不虚（此日月轮可令堕落，妙高山王可使倾动，诸佛诚言无有异也） 六信实有净土（如今娑婆无异，的的现有） 七信愿生即生（已今当愿已今当生，经有明文...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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；五、护法神、明王类；六、上师高僧、大成就者类；七、藏族历史及历史人物类；八、坛城佛塔类。还有其他如宇宙日月天体运行图、香巴拉图，须弥山图、生死轮回图等。 西藏唐卡是在松赞干布时期兴起的一种新的绘画...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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信佛就是觉悟者、智者，就是对一切事、理都明白清楚的人。山河大地、日月星辰，佛无一不知，无一不晓。佛本是众生之一，经过修行然后成佛。拜佛的目的，是为了身体健康，开智慧，使我们的心灵得到安详，是福慧双修的好方法。
只有了解其中的道理之后，才易于起信，否则便会误会拜佛是迷信，以为拜佛的人自己不知努力而终日祈求。其实，拜佛若有所求，也只是求自己。明白了这个道理，便无论他的学问多大，社会地位多高，也会在...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10012477468.html
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有示现涅槃的一种，佛陀将永远活在我们的心中，与日月并光，与天地并长！
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10060977719.html
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自然也装不下多少功德。就像一个杯子，只能装一杯水；一个桶，也只能装一桶水。如果心量完全打开，就能像虚空那样，容纳日月星辰，容纳山河大地。所以说，心无所住才能获得无量功德。
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济群法师
佛经中提到的功德，和凡夫的功利有何不同？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133878098.html
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禅宗祖庭广州光孝寺、韶关南华寺和新兴国恩寺。广东佛教访问团此次应净心长老邀请回访，是广东省佛教界首次组团访问台湾。广东佛教访问团一行先后在台南、台中和台北参访了佛光山、净觉养护中心、光德寺、日月禅寺、正...
佚名
|佛教新闻|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/21142086085.html